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“武漢，本來就是一個很英雄的城市！武漢，是能夠過關的！”
——鍾南山院士
一位網友說，“小時候，以為鍾南山是一座山；現在發現，鍾南山真的是一座山。”自從新冠疫情發生以來，正是這一座座的“鍾南山”，構築起捍衛人民健康、維護社會穩定的銅牆鐵壁。
84歲的鍾南山，不僅有院士的專業，有戰士的勇敢，更重要的是有國士的擔當！
疾風知勁草，烈火見真金。在這樣一場嚴峻考驗中，真正的君子無所畏懼，挺身而出，擔當起為國為民的重任!
在陽明先生文集中，也有一篇關於君子擔當國之大任的經典文章——《寄楊邃庵閣老書》。
1523年，陽明先生五十二歲。此時，大明王朝正麵臨著內憂外患——內有“大禮議”之爭，外有蒙古小王子侵犯邊疆。
楊一清，號邃庵，是明代名臣，曾任內閣首輔，善於處理邊疆事務，有“出將入相”之稱，《明史》中評價他堪比唐朝名相姚崇。不過他的宦海生涯三起三落，曆經挫折。
嘉靖皇帝即位後，由於西北邊疆民族衝突頻發，遂宣召年逾七旬的楊一清統領西北邊務，但被楊一清上書婉拒。
陽明先生曾在楊一清門下受業。聽聞此訊，尚在紹興家中丁憂的他，修書一封，力勸恩師臨危受命。
作為門生，陽明先生如何委婉勸說恩師改變主意?如何消除楊一清心中的顧慮？君子又是怎樣看待權力與擔當？
一起來學習《寄楊邃庵閣老書》。
1.亨屯傾否，當今之時，舍明公無可以望者。則明公雖欲逃避乎此，將亦有所不能。然而萬斛之舵，操之非一手，則緩急折旋，豈能盡如己意？臨事不得專操舟之權而僨事，乃與同覆舟之罪，此鄙生之所謂難也。夫不專其權而漫同其罪，則莫若預逃其任。然在明公亦既不能逃矣。逃之不能，專又不得，則莫若求避其罪，然在明公亦終不得避矣。天下之事，果遂卒無所為歟？
關於“權”的第一個關鍵詞是：
君子當仁不讓
麵對愛惜羽毛、明哲保身的楊閣老，陽明先生透徹地分析了形勢的利弊：此項要職，除了恩師您沒有其他人能夠勝任。然後您卻未必能夠左右全局，這正是您的為難之處。在您看來，既然不能完全說了算，卻要承擔全責，還不如不去赴任。然而，在我看來，這件事您終究逃避不得，必須麵對和擔當！
陽明先生用乘船作比喻，指出一個人如果“臨事不得專操舟之權而僨事，乃與同覆舟之罪”。意思是，當大浪來臨時，一個本來有能力挽狂瀾的人如果不能挺身而出，化險為夷，一旦大船覆滅，他同樣也要承擔惡果。
有國才有家，家是最小國，國是千萬家。有國家的安定才有小家的安寧，有組織的繁榮發展才有個人的成長發展。所以，一個真正的君子，不為自己一己而謀，而是心係人民和國家，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。麵對重大挑戰，君子不會選擇逃避，也不能逃之夭夭，而是當仁不讓，舍我其誰！
2. 夫惟身任天下之禍，然後能操天下之權；操天下之權，然後能濟天下之患。當其權之未得也，其致之甚難，而其歸之也，則操之甚易。萬斛之舵，平時從而爭操之者，以利存焉。一旦風濤顛沛，變起不測，眾方皇惑震喪，救死不遑，而誰複與爭操乎？於是起而專之，眾將恃以無恐，而事因以濟。苟亦從而委靡焉，固淪胥以溺矣。故曰“其歸之也，則操之甚易”者，此也。
關於“權”的第二個關鍵詞是：
君子迎難而上
一位君子應該在什麽時候去擔當重任？陽明先生說，“身任天下之禍，然後能操天下之權；操天下之權，然後能濟天下之患”，也就是當大難來臨時，正是君子挺身而上的時機。不遇盤根錯節，何以辨利器？
“滄海橫流，方顯英雄本色”。麵對兵部尚書這樣的實權職位，平時人人向往，因為有實實在在的好處。此時，難以區分當權者是君子，還是小人。
然而，危機是最好的試金石。危機來臨之時，那些趨利若騖的小人會自動退卻，而真正大公無私、一心一意想要為國家社稷排憂解難的真君子，則會挺立潮頭，脫穎而出。
人的本質在權力中盡顯。名利場中，人人愛權，一個君子想要執掌權力並不容易。然而“一旦風濤顛沛，變起不測”，眾人都避之不及，此時君子卻“操之甚易”。當權力在握、可以統籌全局時，君子便能“濟天下之患”。
3.古之君子，洞物情之向背而握其機，察陰陽之消長以乘其運，是以動必有成而吉無不利。伊、旦之於商、周是矣，其在漢、唐，蓋亦庶幾乎此者。雖其學術有所不逮，然亦足以定國本而安社稷，則亦斷非後世偷生苟免者之所能也。
關於“權”的第三個關鍵詞是：
君子當之無愧
一個能夠擔當大任的人，應該具備怎樣的資質呢？
陽明先生說，“古之君子，洞物情之向背而握其機，察陰陽之消長以乘其運”，意思是唯有能夠洞察事物發展規律和趨勢的人，才能夠“動必有成而吉無不利”。君子讀懂了人心向背，讀懂了趨勢變化，所以才能乘勢而起、順勢而為！
運用好手中的權力，並非易事。掌權者必須要有足夠的能量和智慧，透過紛繁複雜的現象洞察真相，通曉人心，明辨大勢，從而見微知著，直擊本質，如此，方能找到解決問題的七寸所在，以最小的代價收獲最大的成功。
真正的君子，建設心靈，明心淨心，從而擁有這份“動必有成”的智慧和能量，所以，君子掌權，當之無愧！
4.夫權者，天下之大利大害也。小人竊之以成其惡，君子用之以濟其善，固君子之不可一日去，小人之不可一日有者也。欲濟天下之難，而不操之以權，是猶“倒持太阿而授人以柄”，希不割矣。
關於權力的第四個關鍵詞是：
君子兼濟天下
大權在握的人，可能成就天下之大利，也可能造成天下之大害，全在此人的人格品質。如果讓小人竊權，則相當於“成人之惡”，給天下蒼生帶來災難；如果讓君子操權，則是“成人之美”，造福天下民眾。
如果君子一心想要利益天下之人，卻不把大權握在手中，則相當於拿著利劍的劍刃，卻把劍柄授予了小人，危害極大。
陽明先生這是在勸說恩師楊閣老，一定要接受皇帝此次重要任職。
5.故君子之致權也有道：本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，後以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。
關於權力的第五個關鍵詞是：
君子致權有道
如何才是“致權有道”呢？陽明先生說，“本之至誠，以立其德；植之善類，以多其輔；示之以無不容之量，以安其情；擴之以無所競之心，以平其氣；昭之以不可奪之節，以端其向；神之以不可測之機，以攝其奸；形之以必可賴之智，以收其望。坦然為之，下以上之；退然為之，後以先之。是以功蓋天下而莫之嫉，善利萬物而莫與爭。”
“致權有道”的君子，以一顆至誠之心，厚德載物，善交有道之士，來很好地輔助自己；以一副宏大胸懷，包容下屬和友人，穩定眾人情緒；以一顆不爭之心，消除眾人心中的怨氣；以一份堅定氣節，端正眾人心態；以一副深不可測的威嚴，震懾心中藏奸之人；以一份冷靜鎮定的智慧，來樹立威望。同時，君子還要有“功蓋天下而莫之嫉”的境界，以及“善利萬物而莫與爭”之心，才能成為一位眾人追隨和尊敬的領導者！
隻有這樣的人，才能夠“身任天下之禍”，同時也能夠“免於天下之禍”。一位無欲則剛的君子，在麵對大利大害時才能夠經受住考驗，有足夠的能量和智慧力挽狂瀾。
6.此皆明公之能事，素所蓄而有者，惟在倉卒之際，身任天下之禍，決起而操之耳。夫身任天下之禍，豈君子之得已哉？既當其任，知天下之禍將終不能免也，則身任之而已。身任之而後，可以免於天下之禍。小人不知禍之不可以幸免，而百詭以求脫，遂致釀成大禍，而己亦卒不能免。故任禍者，惟忠誠憂國之君子能之，而小人不能也。
關於權力的第六個關鍵詞是：
君子任天下禍
陽明先生認為，敢於在患難之際、挺身而出的隻有真正的君子。君子雖然明明知道危險所在，但是勇於“身任天下之禍”。
而心靈品質不高的小人，則想方設法、逃避困難，甚至一走了之，反而導致了禍難頻出，自己也不能幸免。
所以，“任禍者”隻能是擁有大仁大愛之人，是忠誠憂國的君子所為!
然而，敢於“身任天下之禍”的人，也能夠“免於天下之禍”。君子有厚德載物、自強不息的君子之心，則呈現君子之道，妙用廣博的仁愛、深遠的智慧、博大的胸懷和巨大的能量等等君子之德，即會成就君子之事——在麵對大利大害、大災大難之時，君子能夠經受考驗、力挽狂瀾，拯救民眾於水火之間。
這封書信，帶給奇特影院三點啟示：
第一個啟示是，一個真正的有道者，必然是一個“至誠則神”的人。他能夠把握時機，掌握戰略主動，從而排憂解難。
第二個啟示是，對於每個人來說，不論奇特影院身在什麽崗位，都有著或大或小、或有形或無形的權力。此時，奇特影院應當拿出當仁不讓、當之無愧的精神，用好手中的影響力，去利益民眾、造福社會。如此，才能最大化地實現自己的生命價值，才能更好更快地奔向光明。
第三個啟示是，作為一個真正的有道者，要有無所待而行的精神，麵對國家和社會的需要，麵對民眾的呼喚，毫無保留地將自己奉獻出去。放下小我，才能成就大我！
從1900到1949，中國用五十年的時間站了起來；
從1978到2018，中國用四十年的時間富了起來；
從2020到2050，中國將再用三十年實現中華民族偉大複興的夢想。
從2018年的貿易摩擦，到2020年初的新冠疫情，實現民族複興的征程不會是一帆風順，還有許許多多的“婁山關”、“臘子口”有待奇特影院這一代人去翻越、去戰勝。
大時代呼喚大擔當，大擔當成就大英雄！
民族複興的本質是每個中國人生命的複興，中國崛起的背後是每個中國人生命的崛起。願與諸位立高遠誌，成光明心，建功立業，奔向光明！
謹以此文，致敬各位奮戰在抗疫一線的英雄，致敬每一位心懷大愛的誌願者！